Organización Social

Caracterización de Organización Social

Universidad Central

Comunicación y Derechos Humanos

Natalia Cely B. - Andres Ocampo R

• Nombre de la organización: ASOCBARI.
• Razón social:

• Visión:Mejorar las condiciones de vida del Pueblo Barí como Pueblo Indígena en Colombia y dar a conocer las problemáticas ante la sociedad nacional e internacional.

• Misión:Conseguir que a la comunidad indígena Barí se le respeten sus derechos, en cuanto a su calidad de vida, su territorio, su cultura; para que así obtenga un reconocimiento de su pueblo a nivel nacional e internacional.

• Objetivo: Tener una unidad que se encuentre con las autoridades gubernamentales y logre representar a la comunidad Barí, frente a las demás organizaciones.

• Cobertura: ASOCBARÍ tiene su oficina en Tibú. Hay siete delegados, que mantienen la oficina y los asuntos de ACSOBARI. Unos se encargan de la organización administrativa y coordinan los eventos. Otros se encuentran con las autoridades del estado y con nuestros abogados o con miembros de otras organizaciones no gubernamentales o gubernamentales. Todas las decisiones que tome ASOCBARI son coordinadas con las autoridades tradicionales, el “Consejo Autónomo de Caciques Barí” y con las asaciones municipales. 


• Asociaciones municipales:

1. ASOCABARITEO- Asociación de las comunidades Barí del municipio de Teorema
2. ASOCBARIELCAR- Asociación de las comunidades Barí del municipio el Carmen
3. ASOCBARICON- Asociación de las comunidades Barí del municipio de Convención
4. ASOCBARIELTARRA- Asociaciones de las comunidades Barí del municipio el Tarra
5. ASOCBARITIBU- Asociaciones de las comunidades Barí del municipio Tibú

Programas:

       Educación

La comunidad Barí cuenta con 12 escuelas de Educación Básica Primaria, pero no tiene garantizado estudios de secundaria, y mucho menos en niveles superiores. El aprendizaje del español como primera lengua después de la nuestra lengua Barira, comenzó desde 1975 a 1980 en adelante. Las escuelas en las comunidades ya existen desde 1970. Hasta unos años detrás no hubo clase o cursos en nuestro idioma. Pero como un objetivo primordialmente queremos realizar en el Proyecto de Educación cursos en Barira. Además queremos elaborar libros escolares sobre nuestra cultura en Barira.


        Salud

En la actualidad los Bari conservan la medicina tradicional y la mezclan con la occidental; muchos Bari ven en los medicamentos un modo para curarse, los jarabes, las inyecciones, los antibióticos, los sueros, y vacunas contra las enfermedades como malaria, fiebre amarilla, tétano son conocidos ya por nuestros paisanos. En algunas de nuestras comunidades como Corroncayra, Iquiacarora, Saphadana, y Shubacbarina, asentadas en los Municipios del El Carmen, Convención, Tibú, y Teorama, existen puestos de salud en malas condiciones físicas donde nos atienden con dificultad; no contamos con Médicos o profesionales de la salud que ejerzan de un modo constante su labor en la zona.

Cuadro Comparativo

Exclusión	Inclusión
La violencia generada por los Grupos Armados Ilegales son motivo de preocupación debido a que la población ha sido sometida a cambios forzosos en cuanto a sus costumbres, hábitos, tradiciones, lengua materna, etc.	La organización ASOCBARI busca el fortalecimiento de la población mejorando las condiciones de vida como pueblo indígena. Apoyando y promoviendo la recuperación de la lengua materna, reforzando la misma a través de docentes bilingües, enfocándose en los saberes tradicionales.
Los Bari que están enfermos no son atendidos en Instituciones u hospitales de la zona, pues la mayoría no poseen carnet del sisben y mueren por falta de atención médica.	El objetivo de la organización está centrado en la creación de una EPS donde sea atendida únicamente la población Bari, para poder integrar la medicina Tradicional, la Occidental y la Naturista, a través del conocimiento etnobotánico de la riqueza de la flora que puede ser utilizada para mejorar nutricionalmente a la Población.
En la actualidad el territorio continúa siendo amenazado, hoy en día por invasores mas poderosos, cuya intención es la exploración y explotación de petróleo y carbón, debido a que el territorio es rico en biodiversidad, minerales, hidrocarburos y recursos hídricos.	Como organización propia del pueblo indígena Barí, realizan proyectos con los cuales se busca reconocer y respetar la cultura y los valores Barí. Enfocándose primordialmente a la problemática del pueblo para que la comunidad mantenga su sentido de pertenencia y este no se vea afectado por la presencia de la "civilización" como dicen ellos.
Debido a la toma de tierras para cultivos ilícitos, la comunidad ha perdido una gran cantidad de tierra, haciendo creer de Barí esta dedicado a esta actividad ilicita, consecuencia de la estigmación de su buen nombre y la integridad fisica y moral de cada uno de los Barí.	Dentro de las 23 comunidades Barí, estrán ubicadas 417 familias Barí, distribuidas en 25 municipios. Cada una de esas comunidades refleja la raza guerrera que ha luchado desde siempre por la conservación de un territorio al que pertenecen y por el cual se seguirá luchando.

REFERENCIAS 

1. ASOCBARÍ. (Asociación de Comunidades Indígenas Barí de Colombia) Página Oficial. Disponible en: http://www.asocbari.org/

Fotografías

PUEBLO BARÍ - MUNICIPIO DE TIBÚ (NORTE DE SANTANDER)

Tibú, Norte de Santander

Universidad Central

Comunicación y Derechos Humanos
Natalia Cely B. - Andres Ocampo R.

Tibú, esta situado en la Sub-Región Norte del Departamento de Norte de Santander a una distancia de 122 Km. por vía terrestre al norte de la ciudad de Cúcuta y esta localizado geográficamente a 8º 39’ de Latitud Norte y a 72° 59’ de Longitud al Oeste de Greenwich.

Es el municipio más extenso, tiene una superficie de 2.696 Km. 2, que representan el 12,44% del total del departamento.

Tibú se encuentra a una altura de 75 mts. sobre el nivel del mar, con una temperatura promedio de 32º centígrados y con una humedad del 77%, la precipitación anual es de 2071 mm, dentro de la clasificación climatológica se identifica como bosque húmedo tropical.

https://www.youtube.com/watch?v=UllaoVHid94&feature=youtu.be 

A lo largo de su historia, el municipio de Tibú ha sido azotado por una serie de acontecimientos relacionados con la economía (licita e ilícita) que ha afectado de manera directa a los habitantes de está zona; como el pueblo indígena Barí y los campesinos, estos últimos involucrados directamente con la siembra de coca, los cuales son el eslabón más débil del narcotrafico y los que sufren las consecuencias más graves de esta problemática. También por la incursión a la zona de grandes multinacionales y grupos armados, que llegaron a imponer sus normas y leyes para beneficio propio. aprovechando que el Estado estaba más interesado en industrializarse, que en crecer internamente y velar por el bienestar de su pueblo.

REFERENCIAS

1. https://colombiainternacional.uniandes.edu.co/view.php/391/view.php 

2.http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/noticias/Documents/Caracterizaci%C3%B3n%20del%20Pueblo%20Bar%C3%AD.pdf

3.http://centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2015/nacion-desplazada/con-licencia-para-desplazar.pdf

Pueblo barí

Pueblo barí - Municipio de tibú (Norte de Santander)

Caracterización del grupo vulnerable.

Universidad Central

Comunicación y Derechos Humanos
Natalia Cely B. - Andres Ocampo R

Características Principales:

• Nombres alternos: motilón, barira, dobocubi, cunausaya
• Lengua: Pertenece a la familia lingüística Chibcha.
• Población: Su población se estima en 3.617 personas.
• Ubicación Geográfica: Viven en la frontera con Venezuela en la Serranía de los Motilones, departamento de Norte de Santander; los Bari se ubican sobre la hoya del río Catatumbo, región boscosa - húmeda tropical - compuesta por tierras bajas que descienden desde el nudo de Santurbán, en la cordillera oriental. Las distintas corrientes de agua, que corren en dirección sur - norte y que atraviesan el departamento de Norte de Santander, confluyen en la macro región del Lago de Maracaibo
• Cultura: Dentro de su cosmovisión Sabaseba, héroe mítico, moldeó y estructuró la tierra hasta darle su forma actual. A partir de su comportamiento, los barí aprendieron los rudimentos de su cultura y la forma de explotar correctamente el medio ambiente. La tradición mítica reside en todos los miembros del grupo, razón por la cual no hay una figura que se designe como especialista.
• Economía: Practican la horticultura de tala y quema, la pesca y la cacería. Su cultivo tradicional es la yuca dulce, aunque se han adoptado otras especies como el plátano, el maíz, la caña y el cacao. Es frecuente la cría de cerdos y aves de corral para su venta en el mercado.
• Organización Socio política: Socialmente se organizan en comunidades locales cuyas relaciones de parentesco están definidas en función del grupo de residencia. Estas comunidades se dividen en hermanos consanguíneos y hermanos políticos. La unidad mínima de trabajo es el “hogar“ constituida por un grupo de hombres “hermanos“ y sus esposas afines. Su sistema político es igualitario y se basa en el reconocimiento de diversos roles transferidos de generación en generación.

Principales problemáticas

Principales problemáticas en Barí

El pueblo Barí denunció en 2010 la vulneración de derechos y las necesidades que tienen de protección de sus derechos a preservar su territorio, identidad cultural, tradiciones, formas de organización propias, su cosmovisión espiritual y su lengua nativa (Laguado, 2010). 

ASOCBARI (Asociación de Comunidades Indígenas Barí de Colombia) además ha señalado como problemáticas que enfrentan en la actualidad:

•  La pérdida de las tradiciones, de los rituales ceremoniales, de las comidas y los vestidos tradicionales, de la medicina tradicional, las cuales han sido sustituidas por drogas alopáticas.
•  La proliferación de enfermedades como la tuberculosis, la diarrea, la fiebre, el cáncer por la contaminación de la minería. 
• La violencia generada por el accionar de los GAI (Grupos Armados Ilegales), motivo de preocupación de las autoridades tradicionales. Debido a la cual en 2000 fue asesinado Obed Dora, miembro de la Comunidad barí de Ishtoda, por parte de las Autodefensas Unidad de Colombia AUC; y en 2001 fue asesinado William Badjicarora, miembro de la comunidad barí de Ogbabuda, por parte de la Guerrilla (ASOCBARÍ).
• El requerimiento de un concepto técnico sobre los impactos ambientales y culturales de los proyectos de exploración y explotación petrolera en territorio barí, y el apoyo de entidades y organizaciones de defensa y protección del medio ambiente.
• El impacto negativo de las fumigaciones con glifosfato que han contaminado los ríos y alterado los ecosistemas (Página Oficial de ASOCBARÍ).

REFERENCIAS 

1. ASOCBARÍ. (Asociación de Comunidades Indígenas Barí de Colombia) Página Oficial. Disponible en: http://www.asocbari.org/

2. Ministerio de cultura, republica de Colombia  http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/noticias/Documents/Caracterizaci%C3%B3n%20del%20Pueblo%20Bar%C3%AD.pdf 

Conflicto Armado

Conflicto Armado Municipio de Tibú

En cuanto a la presencia de actores armados irregulares y bandas criminales, en el Catatumbo se registran las FARC, el ELN y EPL. Se suma, que desde la desmovilización del Bloque Catatumbo en 2005 se registra la presencia de integrantes de bandas criminales como Los Rastrojos, las Águilas Negras, y más recientemente, Los Urabeños.

En la actualidad, las FARC son el grupo guerrillero más fuerte en la región en cuanto a la intensidad de su accionar. La organización hace presencia a través del Frente 33 (también llamado ‘Mariscal Antonio José de Sucre’) y las columnas móviles Arturo Ruiz y Resistencia Barí, y la compañía Resistencia del Catatumbo, que tienen influencia permanente en los municipios de El Tarra, Tibú, San Calixto, Convención, Teorama, El Carmen y Hacarí.

Por su parte, el ELN ha consolidado su presencia con del Frente Camilo Torres, en Tibú, Teorama y San Calixto. En este último municipio también hace presencia con el Frente Luis Enrique León Guerra y el Colectivo Héctor. Finalmente, en cuanto al EPL, aunque no es muy clara su ubicación, la influencia estaría concentrada en Hacarí, extendiéndose hasta San Calixto y La Playa.

http://www.ideaspaz.org/publications/posts/668