jueves, 22 de septiembre de 2016

Análisis Comparativo


2. Análisis Comparativo
Como hemos enfatizado y visibilizado, las problemáticas del pueblo Barí se resumen; a la nula presencia del Estado que ha causado en este pueblo una problemática de exclusión dentro de su propio territorio. Los factores que más se destacan son los siguientes:
Petróleo: El auge de las industrias petroleras y la incursión de las grandes empresas norteamericanas y británicas a la zona, las cuales llegaron no solo a controlar la industria petrolera; sino que también llegaron a invadir gran parte del territorio del pueblo indígena Barí, todo esto apoyados por el propio Estado el cual dio garantías de  protección a estas multinacionales de la presencia del propio pueblo Barí.
Conflicto Armado: EL pueblo indígena Barí se ha visto afectado por la presencia de grupos armados ilegales que los han desplazado, ya que su territorio es un punto estratégico para el contrabando de armamento y municiones y también es una importante ruta para el tráfico de droga hacia  Venezuela. Por otra parte, estos grupos armados buscan llenar los vacíos de justicia que el Estado ha descuidado y se han convertido en las principales autoridades de la zona, señalando, persiguiendo y asesinando a los indígenas Barí, los cuales ven amenazada su cultura.
Lo anterior se entiende como un irrespeto e incumplimiento del Estado al ser cómplice y permitir que los derechos de los indígenas inspirados en la declaración de las Naciones Unidas no se tengan en cuenta en esta zona del país. Analizando los derechos de los pueblos indígenas, nos damos cuenta que, se viola el Derecho a la Distintividad el cual habla sobre considerar a los pueblos indígenas como diferentes y hacer respetados como tales, también se atenta contra el Derecho a lo Propio el cual promueve el respeto y el reconocimiento a la cultura, el Derecho al Mejoramiento Económico y Social que habla de los despojos y abuso, la realidad del hambre y la miseria material, la del saqueo colonial y la explotación de las poblaciones nativas y por último Derecho Preferente el cual habla de los reparos por los daños a los que se vieron sometidos los pueblos indígenas.
Ahora bien, vamos a exponer los diferentes procesos que tanto ACSOBARI como el Estado han ejecutado para llegar a la inclusión social par está comunidad.

Dimensión Social
El pueblo Barí en lo social, tiene problemas en salud y en educación, para el Estado colombiano, la salud debe ser tenida en cuenta enfatizando en el problema de alimentación que padecen las comunidades indígenas. El Estado busca llevar alimentación a cada uno de los resguardos indígenas, así como tener un control nutricional a niños y niñas con El Plan Nacional otorgado al Instituto Nacional de Bienestar Familiar para coordinar el Plan Nacional de Alimentación y Nutrición. Mientras que por su parte ACSONARI teniendo en cuenta la falta de centros de salud en la zona, está trabajando en la creación de una ARS o una EPS donde se atienda únicamente a la población Barí y así lograr integrar la medicina tradicional, la occidental y la naturista, con esta iniciativa se busca que los conocimientos en medicina alternativa se logre integrar y también darle la oportunidad a los barí que se han preparado como promotores de salud puedan ser tenidos en cuenta.
En cuanto a adecuación, el Estado acogiéndose a la Lay 21 de 1991 (convenio 169de la OIT) articulo 27 el cual establece que el gobierno debe garantizar el traslado de los programas educativos para que se desarrollen en territorios indígenas a los representantes de los pueblos indígenas. También el Estado busca que en las escuelas se rescate la lengua nativa, pero sin dejar a un lado el castellano, esta acción se conoce como Educación Intercultural.
 ACSOBARI trabaja para el fortalecimiento y seguimiento a la actividad pedagógica de las comunidades de las 23 escuelas del pueblo Barí. También se enfatiza en la recuperación de la lengua materna y fortalecimiento de la misma a través de los docentes bilingües y capacitación a los docentes en diseño de textos para la enseñanza de contenidos pedagógicos que recupere el saber tradicional.
Analizando, las actividades de inclusión, podemos evidenciar que en salud, el estado enfatiza de manera generalizada con respecto a la situación alimentaría que sufren los pueblos indígenas en Colombia, mientras que ACSOBARI busca mejorar y complementar los servicios de salud dentro de la zona y así prevenir que la población Barí siga careciendo de atención médica.
En educación, el Estado busca acogerse a la Ley para fomentar la educación en todos los pueblos indígenas y quiere generar respeto e integración de la cultura indígena y la colona. ACSOBARI busca que la educación se mejoré, con el fortalecimiento a los docentes y busca seguir rescatando su lengua y el saber tradicional.

Dimensión Cultural
El Estado incluye el respeto de la cultura y busca que se rescate por medio de la educación, así que hemos visto que se trabaja de forma articulada en esta dimensión. Por otra parte logramos evidenciar que para fomentar el respeto a la cultura el Estado trabaja con las organizaciones sociales, para así poder promover de manera más generalizada la protección de los pueblos indígenas como tal.
Para ser más específicos ACSOBARI junto a otras organizaciones no gubernamentales y gubernamentales en  lo que se llama Comisiones de Verificación y acompañamiento(Encuentro intercultural), lo cual siempre nos ha parecido interesante, el objetivo consiste, primero en visibilizar las situaciones en las que se encuentra la población, como ha mejorado y que está en espera a hacerlo, también para contextualizar en las problemáticas que  aún no se han tenido en cuenta y que siguen perjudicando a la comunidad y por último para que se conozca, se comprenda y se respete la cultura que caracteriza al pueblo, estas comisiones, van respaldas por un comunicado de prensa que comparten en cada uno de los sitios web de las organizaciones participantes.
En cuento a ACSOBARI, trabaja en la construcción de unas cartillas, donde se exponga y se contextualice toda la historia del pueblo Barí, la organización está a la espera de lograr articular está iniciativa con el Estado, para que esté se ponga a cargo de su difusión, también trabaja en la construcción de un banco bibliográfico y documental que fortalezca la cultura Barí y la occidental sobre el conocimiento de esta etnia y por último un encuentro etnocultuirales que les permita a los jóvenes Barí compartir, experiencias y saberes con los “ancestros” de su comunidad o de otras ajenas a la propia.
Como se puede ver, el Estado articula las acciones de aprendizaje y el rescate a la cultura ancestral y así poder tanto generar respeto como visibilizarlos, también tiene en cuenta a las organizaciones para trabajar de forma complementada.
En cuento a la organización, tiene más cercanía con la población y busca que está se logre articular entre sí, para rescatar, compartir y mostrar su cultura de forma global y más directa, con el que la desconoce.



Dimensión de la exclusión

Manifestaciones de la exclusión
Acciones inclusivas de GSE y/o  OGCS
Acciones inclusivas gubernamentales

Análisis










Social









  Carencias en el sistema de salud

Problemas de alimentación y de desnutrición en los niños y niñas indígenas

Falta de fortalecimiento a las actividades pedagógicas

 Profundizar en los programas educativos




Creación de una ARP/ EPS

Acompañamiento a en las actividades pedagógicas

Promover la educación con docentes bilingües para que perdure la lengua materna

  Diseño de textos para la enseñanza de contenidos pedagógicos que recupere el saber tradicional





  Plan Nacional de Alimentación y Nutrición

Programa Educación Intercultural



Se evidencia el interés por mejorar la calidad de vida del pueblo Barí, en cuanto a los procesos de inclusión se logra ver  que una actividad complementa a la otra estas se logra entender que estas actividades buscan mejorar y visibilizar en los aspectos que generan exclusión








Cultural





  Rechazo hacia las comunidades indígenas

Falta de conocimiento y entendimiento haca las culturas nativas

Comisión de Verificación y acompañamiento

Elaboración de cartillas donde se contextualice la historia del pueblo Barí

banco bibliográfico y documental que fortalezca la cultura Barí y la occidental sobre el conocimiento de esta etnia

Encuentro etnocultuirales

Comisión de Verificación y acompañamientoo

Actividades educativas donde se fomenta el respeto y reconocimiento por las culturas indígenas

Podemos ver que la Organización trabaja de la mano con los entes gubernamentales en busca de visibilizar y generar respeto hacia el grupo excluido, estas comisiones son muy importantes, porque por medio de ellas se logra ampliar el panorama de solución hacia el grupo vulnerado.
En cuanto a las otras actividades son muy importantes porque por medio de estas se logra generar sentido de pertenencia de las nuevas generaciones  
































































Referencias:

Los Pueblos Indigenas en Colombia
http://www.acnur.org/t3/fileadmin/Documentos/Publicaciones/2007/4885.pdf
ACSOBARI
http://www.asocbari.org/


martes, 20 de septiembre de 2016

Red semántica

 Políticas Públicas de Inclusión Ciudadana.


Comunidad Motilón Barí
Municipio de Tibú


Esther Sanchéz Botero, (2003), Los pueblos indígenas en Colombia, Derechos, Políticas y desafíos. Bogota D.C, Colombia 
http://elearning.ucvirtual.edu.co/pluginfile.php/82271/mod_label/intro/S7%20pueblos-indigenas-Colombia.pdf 

jueves, 15 de septiembre de 2016

Presentación - Construcción de Ciudadania

Construcción de Ciudadanía 


Universidad Central
Comunicación y Derechos Humanos
Natalia Cely B. - Andres Ocampo R.
















viernes, 26 de agosto de 2016

Organización Social

Caracterización de Organización Social


Universidad Central
Comunicación y Derechos Humanos
Natalia Cely B. - Andres Ocampo R


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  • Nombre de la organización: ASOCBARI.
  • Razón social:

  • Visión:Mejorar las condiciones de vida del Pueblo Barí como Pueblo Indígena en Colombia y dar a conocer las problemáticas ante la sociedad nacional e internacional.

  • Misión:Conseguir que a la comunidad indígena Barí se le respeten sus derechos, en cuanto a su calidad de vida, su territorio, su cultura; para que así obtenga un reconocimiento de su pueblo a nivel nacional e internacional.

  • Objetivo: Tener una unidad que se encuentre con las autoridades gubernamentales y logre representar a la comunidad Barí, frente a las demás organizaciones.

  • Cobertura: ASOCBARÍ tiene su oficina en Tibú. Hay siete delegados, que mantienen la oficina y los asuntos de ACSOBARI. Unos se encargan de la organización administrativa y coordinan los eventos. Otros se encuentran con las autoridades del estado y con nuestros abogados o con miembros de otras organizaciones no gubernamentales o gubernamentales. Todas las decisiones que tome ASOCBARI son coordinadas con las autoridades tradicionales, el “Consejo Autónomo de Caciques Barí” y con las asaciones municipales. 

  • Asociaciones municipales:

  1. ASOCABARITEO- Asociación de las comunidades Barí del municipio de Teorema
  2. ASOCBARIELCAR- Asociación de las comunidades Barí del municipio el Carmen
  3. ASOCBARICON- Asociación de las comunidades Barí del municipio de Convención
  4. ASOCBARIELTARRA- Asociaciones de las comunidades Barí del municipio el Tarra
  5. ASOCBARITIBU- Asociaciones de las comunidades Barí del municipio Tibú

jueves, 25 de agosto de 2016

Programas:

       Educación

La comunidad Barí cuenta con 12 escuelas de Educación Básica Primaria, pero no tiene garantizado estudios de secundaria, y mucho menos en niveles superiores. El aprendizaje del español como primera lengua después de la nuestra lengua Barira, comenzó desde 1975 a 1980 en adelante. Las escuelas en las comunidades ya existen desde 1970. Hasta unos años detrás no hubo clase o cursos en nuestro idioma. Pero como un objetivo primordialmente queremos realizar en el Proyecto de Educación cursos en Barira. Además queremos elaborar libros escolares sobre nuestra cultura en Barira.


        Salud

En la actualidad los Bari conservan la medicina tradicional y la mezclan con la occidental; muchos Bari ven en los medicamentos un modo para curarse, los jarabes, las inyecciones, los antibióticos, los sueros, y vacunas contra las enfermedades como malaria, fiebre amarilla, tétano son conocidos ya por nuestros paisanos. En algunas de nuestras comunidades como Corroncayra, Iquiacarora, Saphadana, y Shubacbarina, asentadas en los Municipios del El Carmen, Convención, Tibú, y Teorama, existen puestos de salud en malas condiciones físicas donde nos atienden con dificultad; no contamos con Médicos o profesionales de la salud que ejerzan de un modo constante su labor en la zona.



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Cuadro Comparativo

Exclusión
Inclusión
La violencia generada por los Grupos Armados Ilegales son motivo de preocupación debido a que la población ha sido sometida a cambios forzosos en cuanto a sus costumbres, hábitos, tradiciones, lengua materna, etc. 
La organización ASOCBARI busca el fortalecimiento de la población mejorando las condiciones de vida como pueblo indígena. Apoyando y promoviendo la recuperación de la lengua materna, reforzando la misma a través de docentes bilingües, enfocándose en los saberes tradicionales.
Los Bari que están enfermos no son atendidos en Instituciones u hospitales de la zona, pues la mayoría no poseen carnet del sisben y mueren por falta de atención médica.
El objetivo de la organización está centrado en la creación de una EPS donde sea atendida únicamente la población Bari, para poder integrar la medicina Tradicional, la Occidental y la Naturista, a través del conocimiento etnobotánico de la riqueza de la flora que puede ser utilizada para mejorar nutricionalmente a la Población.
En la actualidad el territorio continúa siendo amenazado, hoy en día por invasores mas poderosos, cuya intención es la exploración y explotación de petróleo y carbón, debido a que el territorio es rico en biodiversidad, minerales, hidrocarburos y recursos hídricos.
Como organización propia del pueblo indígena Barí, realizan proyectos con los cuales se busca reconocer y respetar la cultura y los valores Barí. Enfocándose primordialmente a la problemática del pueblo para que la comunidad mantenga su sentido de pertenencia y este no se vea afectado por la presencia de la "civilización" como dicen ellos.
Debido a la toma de tierras para cultivos ilícitos, la comunidad ha perdido una gran cantidad de tierra, haciendo creer de Barí esta dedicado a esta actividad ilicita, consecuencia de la estigmación de su buen nombre y la integridad fisica y moral de cada uno de los Barí. 
Dentro de las 23 comunidades Barí, estrán ubicadas 417 familias Barí, distribuidas en 25 municipios. Cada una de esas comunidades refleja la raza guerrera que ha luchado desde siempre por la conservación de un territorio al que pertenecen y por el cual se seguirá luchando.


REFERENCIAS 

1. ASOCBARÍ. (Asociación de Comunidades Indígenas Barí de Colombia) Página Oficial. Disponible en: http://www.asocbari.org/

domingo, 21 de agosto de 2016

Tibú, Norte de Santander

Universidad Central
Comunicación y Derechos Humanos
Natalia Cely B. - Andres Ocampo R.






Tibú, esta situado en la Sub-Región Norte del Departamento de Norte de Santander a una distancia de 122 Km. por vía terrestre al norte de la ciudad de Cúcuta y esta localizado geográficamente a 8º 39’ de Latitud Norte y a 72° 59’ de Longitud al Oeste de Greenwich.

Es el municipio más extenso, tiene una superficie de 2.696 Km. 2, que representan el 12,44% del total del departamento.

Tibú se encuentra a una altura de 75 mts. sobre el nivel del mar, con una temperatura promedio de 32º centígrados y con una humedad del 77%, la precipitación anual es de 2071 mm, dentro de la clasificación climatológica se identifica como bosque húmedo tropical.





A lo largo de su historia, el municipio de Tibú ha sido azotado por una serie de acontecimientos relacionados con la economía (licita e ilícita) que ha afectado de manera directa a los habitantes de está zona; como el pueblo indígena Barí y los campesinos, estos últimos involucrados directamente con la siembra de coca, los cuales son el eslabón más débil del narcotrafico y los que sufren las consecuencias más graves de esta problemática. También por la incursión a la zona de grandes multinacionales y grupos armados, que llegaron a imponer sus normas y leyes para beneficio propio. aprovechando que el Estado estaba más interesado en industrializarse, que en crecer internamente y velar por el bienestar de su pueblo.


REFERENCIAS

1. https://colombiainternacional.uniandes.edu.co/view.php/391/view.php 
2.http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/noticias/Documents/Caracterizaci%C3%B3n%20del%20Pueblo%20Bar%C3%AD.pdf
3.http://centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2015/nacion-desplazada/con-licencia-para-desplazar.pdf

Pueblo barí

Pueblo barí - Municipio de tibú (Norte de Santander)

Caracterización del grupo vulnerable.


Universidad Central
Comunicación y Derechos Humanos
Natalia Cely B. - Andres Ocampo R
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Características Principales:

  • Nombres alternos: motilón, barira, dobocubi, cunausaya
  • Lengua: Pertenece a la familia lingüística Chibcha.
  • Población: Su población se estima en 3.617 personas.
  • Ubicación Geográfica: Viven en la frontera con Venezuela en la Serranía de los Motilones, departamento de Norte de Santander; los Bari se ubican sobre la hoya del río Catatumbo, región boscosa - húmeda tropical - compuesta por tierras bajas que descienden desde el nudo de Santurbán, en la cordillera oriental. Las distintas corrientes de agua, que corren en dirección sur - norte y que atraviesan el departamento de Norte de Santander, confluyen en la macro región del Lago de Maracaibo
  • Cultura: Dentro de su cosmovisión Sabaseba, héroe mítico, moldeó y estructuró la tierra hasta darle su forma actual. A partir de su comportamiento, los barí aprendieron los rudimentos de su cultura y la forma de explotar correctamente el medio ambiente. La tradición mítica reside en todos los miembros del grupo, razón por la cual no hay una figura que se designe como especialista.
  • Economía: Practican la horticultura de tala y quema, la pesca y la cacería. Su cultivo tradicional es la yuca dulce, aunque se han adoptado otras especies como el plátano, el maíz, la caña y el cacao. Es frecuente la cría de cerdos y aves de corral para su venta en el mercado.
  • Organización Socio política: Socialmente se organizan en comunidades locales cuyas relaciones de parentesco están definidas en función del grupo de residencia. Estas comunidades se dividen en hermanos consanguíneos y hermanos políticos. La unidad mínima de trabajo es el “hogar“ constituida por un grupo de hombres “hermanos“ y sus esposas afines. Su sistema político es igualitario y se basa en el reconocimiento de diversos roles transferidos de generación en generación.

Principales problemáticas

Principales problemáticas en Barí




El pueblo Barí denunció en 2010 la vulneración de derechos y las necesidades que tienen de protección de sus derechos a preservar su territorio, identidad cultural, tradiciones, formas de organización propias, su cosmovisión espiritual y su lengua nativa (Laguado, 2010). 

ASOCBARI (Asociación de Comunidades Indígenas Barí de Colombia) además ha señalado como problemáticas que enfrentan en la actualidad:
  •  La pérdida de las tradiciones, de los rituales ceremoniales, de las comidas y los vestidos tradicionales, de la medicina tradicional, las cuales han sido sustituidas por drogas alopáticas.
  •  La proliferación de enfermedades como la tuberculosis, la diarrea, la fiebre, el cáncer por la contaminación de la minería. 
  • La violencia generada por el accionar de los GAI (Grupos Armados Ilegales), motivo de preocupación de las autoridades tradicionales. Debido a la cual en 2000 fue asesinado Obed Dora, miembro de la Comunidad barí de Ishtoda, por parte de las Autodefensas Unidad de Colombia AUC; y en 2001 fue asesinado William Badjicarora, miembro de la comunidad barí de Ogbabuda, por parte de la Guerrilla (ASOCBARÍ).
  • El requerimiento de un concepto técnico sobre los impactos ambientales y culturales de los proyectos de exploración y explotación petrolera en territorio barí, y el apoyo de entidades y organizaciones de defensa y protección del medio ambiente.
  • El impacto negativo de las fumigaciones con glifosfato que han contaminado los ríos y alterado los ecosistemas (Página Oficial de ASOCBARÍ).
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REFERENCIAS 

1. ASOCBARÍ. (Asociación de Comunidades Indígenas Barí de Colombia) Página Oficial. Disponible en: http://www.asocbari.org/

2. Ministerio de cultura, republica de Colombia  http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/noticias/Documents/Caracterizaci%C3%B3n%20del%20Pueblo%20Bar%C3%AD.pdf